Lahko si ga je zapomniti Rachel McAdams 'Najbolj ikoničen nastop, Regina George v Srednja dekleta , le malo več kot brezobzirne smešne enobarvne obloge in rezanje GIF vrednih pogledov na površje. A spodaj je v njenem nastopu toliko več brbotanja, zaradi česar je ikoničen. McAdams je mojster, ki predstavi samozavestno, zanesljivo fronto, hkrati pa pomeni ali občuti nekaj povsem drugega. Prepad med tem, kar govori, in tistim, kar si želi, se igra za smeh Srednja dekleta , toda v njenem najnovejšem filmu Sebastian Lelio 's Neposlušnost , igra se za napetost in tragedijo.
Kot Esti Kuperman, predana žena rabina Dovida ( Alessandro Nivola ), najprej jo spoznamo, ko se nagiba k potrebam gostov v Shivi za nedavno preminulega rabina skupnosti. Vlogo igra mojstrsko - in to ni komentar na McAdams, nanaša se na Esti. Njena odzivnost na žalovanje gostov nadaljuje knjiga, ki vsebuje dovolj užitka, da lahko izpolni svoje dolžnosti in se izogne sumom, vendar niti za kanček več. Ko mehanično izgovarja tradicionalni hebrejski pozdrav 'lahko živiš dolgo življenje', je vse življenje bolečina in zatiranje, ki postane takoj očitno.
Stavek usmerja v Rachel Weisz Ronit, odtujena hči rabinove hčerke, je z heretičnim sumom gledala njihova tesno povezana pravoslavna judovska skupnost v Londonu. Ronit je že od nekdaj izgubljene hčerke pobegnil iz njihovih strogih doktrinarnih meja, da bi živel prosto življenje v New Yorku. Njena vrnitev spodbudi številne neodobravajoče poglede provincialno naravnanih občanov, a nekoliko bolj prijeten pogled Esti. Kot Neposlušnost igra se in Ronit se ponovno spozna s svojim prijateljem iz otroštva, razlog postane bolj očiten.
Ronitin prihod spodbudi Esti, da ponovno preuči življenjske odločitve, ki naj bi ji prinašale zadovoljstvo in izpolnitev, vendar so le služile temu, da je pustila občutek ujetosti. 'Ženske jemljejo ime svojega moža,' ugotavlja Esti, 'in njihova zgodovina ni več.' Poroka vidi kot institucionalno obveznost, nalogo, ki sta jo najbolj natančno povzemali ona in Dovidove spolne navade: redno in nepristransko načrtovana za petek zvečer. Deklice poučuje na verski šoli v skupnosti in si govori, da jih vse opolnomoči, hkrati pa ve, da bodo odraščale v enakem patriarhalnem sistemu, ki omejuje njeno avtonomijo. Prav tako zbudi njeno željo, da bi bolj iskreno sledila svojim spolnim nagnjenjem in preferencam, pot, ki jo vodi nazaj do Ronita.
Zdi se lahko enostavno Neposlušnost do loga - pravoslavnega judovskega lezbičnega filma - toda Lelio nikoli ne pusti, da novost koncepta prevlada nad bogato človeško dramo v središču filma. Podrobnosti, kot je Esti, ki v javnosti nosi lasuljo, da bi lase skrivala pred očmi, so zelo značilne za versko skupnost, ki je prikazana v filmu. Toda njen boj, da bi živela pristno in se izrazila, je resonančna za vse ženske, ki se zataknejo v situacijah, ko moški krčijo svobodo uveljavljanja prevlade. S čim se Esti sooča v verskem nauku, se drugi soočajo s socialnimi normami in stališči.
Medtem ko Esti razveseljuje svoj prikriti upor proti prijateljem in sosedom, ima Ronit nasprotno izkušnjo. Zaradi njene vrnitve v pregib, ki je prežeta z živci, se dvakrat zamisli nad svojim brezkrvnim vedenjem. Ko je Ronit preprosta, skupnost, ki jo je vzgajala, začne razumeti, kako lahko zbiranje okoli vrste skupnih tradicij tvori trajne vezi. Tega se je izognila in se zdaj vrne, da se zna zapisati iz očetove volje in ni omenjena toliko kot njegova nekrologa.
Izbira ima posledice, zlasti tiste, ki dajejo prednost individualnim potrebam pred kolektivnimi obveznostmi. Ronit to ugotovi takoj po ponovnem vstopu, toda Esti se postopoma zave, ko se njena skrivna romanca razplete. Vsaka odločitev, ki jo premakne k večji avtonomiji, spodkopava Dovida, ko začne upravljati skupnost. Če bi deloval neodvisno, bi odprto živel ali odhajal, bi to uničilo njegovo službo.
Vlog je še velik Neposlušnost nikoli ne zdrsne v lahko melodramo. Lelio se bolj kot kateri koli veliki govori ali geste osredotoča na neverbalni jezik naklonjenosti in odbijanja. Na njegovo srečo ima z McAdamsom, Weiszom in Nivolo tekoče govorce v umetnosti pogleda. Leliov scenarij, prilagojen romanu Naomi Alderman z Rebecco Lenkiewicz, jim daje veliko dela. Toda nastopajoči vzamejo dolg povodec in z njim tečejo v vznemirljive smeri. Film živi v Weiszovih prestrašenih pogledih, ki iščejo trajnost, in McAdamsove bleščeče oči, ko se spomni pregrehe, je zanjo na voljo. Prvega smo vzeli kot nekaj samoumevnega, drugega pa komaj prepoznamo. Upajmo, da bo ta film spremenil oboje. Če filmarji tega ne najdejo v sebi naj Rachel McAdams potuje skozi čas skupaj s svojimi možmi na zaslonu , vsaj prepoznajte jo kot modernega mojstra starega pogleda.
/ Ocena filma: 8,5 od 10
