V izrazu 'revizionistični vestern' je ironija. Smiselno je v mejah samega žanra, poglabljati se v moralne sive in zgodbe o prilagajanju na preživetje, vseeno pa je v obliki kinematografije, nekoč potopljenega v moralne binarne datoteke. V zgodovinskem kontekstu pa gre v bistvu za revizivizem - ali rekultivacijo, če vam izraz žgečka - jemanje žanra, zgrajenega na mitskem kavboju, ki je obstajal le skozi objektiv beline (večina zgodovinskih kavbojev ni bila belcev, odstop). Torej se spodobi, da je sodobna transpozicija žanra všeč Pet marsejskih prstov (ali Pet prstov za Marseille ) je tako natančen v svojem (re) revizionizmu.
زه څنګه پوهیږم که زه زړه راښکونکی یم
Postkolonialni vestern Michaela Matthewsa, ki se nahaja v majhnem mestu na vzhodnem rtu, se odpre v pozni Južni Afriki v času apartheida, preden je v Marseillesu skočil še nekaj desetletij, razen starosti njegovih likov. Njenih pet prstov je pet najstniških prijateljev, ki si želijo zaščitnike. Tau, 'Lev', vodi svojega brata Zuluja, lokalnega bogataša 'Pockets', njihovega hudobnega kolega 'Cokroach' in pridigarskega otroka 'Pastorja' v pragu. Igra, čeprav nedolžna, je obarvana z nasilnim nagonom; to so prijatelji, ki skrbijo drug za drugega, vendar jih vežejo bolj okoliščine kot tovarištvo, celo njihove igre jih morajo pripraviti na trdo resničnost. Njihovo železniško mesto je odtok iz dni kolonialnih prihodov, ki ga je belci pozabil in nanj plenil - natančneje, beli policisti, ki pridejo ob koncu vsakega meseca, izsilijo lokalna podjetja.
Prav ti pokvarjeni policaji upajo, da se bodo ubranili slabo opremljeni Petorci, a se jim nasprotje pokvari. Policisti so mrtvi. Tau pobegne s prizorišča in za seboj pusti dom, v dobro in v bistveno slabše.
ماچو سړی او هولک هوګن
Leta minevajo. Tau, ki je zdaj že polnoletna, se zaplete v življenje zločina in krade, da bi preživel skupaj z novo skupino bratov. Je človek, ki nima zgodbe, in ko se končno vrne v Marseille, neurejen in neprepoznaven, najde svoj dom zamrznjen v miru. Preostala država je šla naprej, toda to železniško mesto je komaj videlo širitev, stvari so se poslabšale. Taujev brat je mrtev in za seboj pušča sina, ki ga ni nikoli poznal. 'Pockets' je pokvarjena županova voda je le politična obljuba. 'Ščurek' (ali 'zlomljeni') je nadomestil afriško policijo, ki jo zdaj izsiljuje tamkajšnjega kitajskega trgovca. 'Pastor', čeprav je pripovedno kratko spremenjen, je večinoma skrit, izogibajoč se vsem lokalnim konfliktom, ko se tolaži z verskimi zgodbami, ločenimi od svoje domovine. Ti otroci so nekoč pripovedovali zgodbe in trdili, da je njihovo sveto pismo dežela sama. Ampak oni so mu obrnili hrbet in dovolili, da ga vodijo bližnji tolpci in voditelji, ki odpovedo svoje ljudi.
Kot da nehote sledijo kolonialnim odhodom in evropskim napadalcem, ki si umivajo roke zaradi same nestabilnosti, ki so jo povzročili, Tauova opustitev Marseillea pušča vakuum za nasilno povračilo. Od takrat se je mesto razvilo in nadomestilo strukture Apartheida z lastno korupcijo in nasiljem, mehanizmom za preživetje, ki se ne more razbliniti, dokler samo preživetje zahteva nasilni odziv.
Pet prstov med svojimi zamišljenimi nočnimi prizori vdihne lokal, v katerem živijo tisti, ki se počutijo kot delniški zlobneži, na začetku postane kraj za to. Stari prijatelji nimajo toliko srečanj kot konfliktnih spopadov, ki se prepoznajo le med divjimi izbruhi in ob silovitem ognju. Režiser Matthews skupaj s kinematografom Shaunom Harleyem Leejem ustvarja vzdušje, ki se zdi, da bi bilo njegovo suho pobočje pobočja peklensko, če ne bi bilo nostalgičnih oči, skozi katere se nam zdi. Ko se film postopoma pretaka v vsesplošno vojno, s frakcijami, ki se borijo za povrnitev nadzora nad svojo domovino (da ne omenjamo svojega dostojanstva), se zaradi tihega, prebadajočega obžalovanja vsakega lika prelivanje krvi počuti kot nuja - oboje za potešitev vsake mučene vesti in zaščititi kraj, kamor še naprej gledajo s svetim spoštovanjem.
Pravzaprav ne bi bilo spojlerja, če bi rekli, da se preostali štirje prsti na koncu nekako združijo, vendar njihovega ponovnega srečanja ne spremljajo rogovi zmage. To ni Pet prstov vozi spet! , ampak film, v katerem vsak lik globoko v sebi ve, da jim ni treba preprosto zaščititi svojega doma pred zunanjimi silami. Zaščititi ga morajo drug pred drugim. Film je po nuji ciničen, protijunaki pa so ujeti v lastno moralno korupcijo do te mere, da je sama ideja karakternega loka ravna pot do propada. Medtem ko so bile njihove frače izbira, puške, ki jih zdaj nadomeščajo, postanejo edini možni oddih od gangsterskega poboja, ki še naprej uživa marsejsko spremembo, za Five Fingers pomeni končno stališče.
Mesto, imenovano za mesto v Franciji, se počuti skoraj okrutno, kot da bi ga kolonizatorji želeli predelati po svoji podobi in ga opustili, ko so bile zgrajene njihove sledi, kar je prebivalce postavilo na pot, ki ni mogla voditi nikamor drugje kot zakol. 'Samo vlak ve, kam gre,' pravi eden od peteric med najstniškim prologom. Potek kolonialne zgodovine je še vedno nelagoden. Njene padavine so se še vedno čutile med generacijami.
V streljanju ni slave Pet prstov za Marseille. Brez pogumnosti krogel in zagotovo brez zmage v Taujevi vrnitvi. Pa vendar je film sam po sebi triumfalen, obilen je z rožljajočimi predstavami in centrira Sezota in Xhosa nad angleščino in Blackness nad zahodnjaško belo privzeto, preprosto kot normalno. Konec koncev naslika portret melanholičnega junaštva, ki izhaja iz cikličnega konflikta, in pravičnosti, omejene z okoliščinami, ki se konča na istem mestu, kot se je začelo, medtem ko je vmes prehodil svetove.
زه خپل هلک ملګري ته د لومړیتوب په څیر احساس نه کوم
/ Ocena filma: 7 od 10
***
Pet prstov za Marseille odpre se v omejeni izdaji 7. septembra 2018.
